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罗马利·比尔登美国艺术家绘画作品Romare Bearden  

2012-07-06 12:20:55|  分类: 美术绘画 |  标签: |举报 |字号 订阅

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romare比尔登 (九月二日,1911 - 1988年3月12日)是一个非洲裔的 艺术家作家 。 他曾在包括多家媒体的漫画 ,  ,和拼贴 。
romare比尔登
 
romare比尔登,在他的军装,拍照,1944年由卡尔·范·Vechten
出生 1911年9月2日 
北卡罗莱纳州 夏洛特
死亡 3月12日,1988年岁) 
纽约 ,纽约
国籍 非洲-美国
绘画
影响 拉德克利夫贝利 
卡米尔Billops
教育

比尔登出生在北卡罗来纳州夏洛特 。 他举家迁往纽约市作为一个孩子,和他们的家庭很快成为一个主要的数字会议地点哈莱姆文艺复兴。 [1]在1929年,他从皮博迪高中毕业,在匹兹堡,宾夕法尼亚州 。 他完成了他的研究, 纽约大学 (纽约大学)毕业,于1935年在科学和教育程度。

之后,他开始向集中在他的艺术和对体育运动少多,他花了艺术课程,导致他1铅漫画家和的Eucleian社会的(1纽约大学遮遮掩掩学生社会)每月杂志, 混合泳的美术编辑。 2 ]


编辑 ]作为一个艺术家的生涯


比尔登romare,绗缝被,剪切和粘贴布和纸与合成聚合物涂料组成董事会,1970年,现代艺术博物馆

比尔登增长不学习如何创建新的技术和媒介,但他的人生经历作为一个艺术家,他创造了不同的艺术和不同的事件完全发生几十年来重塑他的艺术视野。 师从德国画家乔治·格罗茨在1936年和1937年,在艺术学生联盟 。 此时,他的画往往在美国南部的场面,他的风格是强烈影响的的墨西哥muralists,特别是迭戈里维拉何塞·克莱门特·奥罗斯科 。 此后不久,他开始了他的他就职于纽约社会服务部为个案工作者。 第二次世界大战期间,比尔登加入美国军队 ,从1942年服役,直到1945年。 他会回到1950年的欧洲研究的主持下,在索邦大学哲学GI比尔 。

这完全改变了他的艺术风格,他开始生产什么,他认为作为人类的抽象表示,特别是从基督的受难场景。 他已经从纽约时报“的评论员,爱德华·奥尔登朱厄尔,被称为”衰弱的地域性和民族关注的焦点“,成为他的风格的做法,这在战后参加美国前卫艺术的目的[3]他的作品进行在山姆Kootz的画廊展出,直到他的作品被认为没有足够抽象。

然而,他在他的成功在画廊,生产各各他,从他的一系列耶稣受难记(见图1)的画。 各各他是一个在十字架上的抽象表示。 观众的眼睛被吸引到图像的中间,比尔登使基督的身体。 身体各部位的程式化,把抽象的几何形状,但仍然太现实是具体的抽象;这项工作具有早期立体主义的感觉。 该机构是在中央的位置,但黑暗与对比突出的人群。 人民群众是左,右,紫色,靛蓝的颜色鲜艳的大领域内封装。 这幅画的背景是描绘解剖与线性黑色油墨在更轻的宝石色调。 ,比尔登使用这些,因为抽象的时间影响的色彩和对比,同时也为它们的含义。




比尔登(右)讨论他的画, 棉花的工人之一,列兵。 ,他的第一个美术老师和表弟在1944年,查尔斯·H·阿尔斯通。 比尔登和阿尔斯通分别驻扎在纽约市的第372步兵团的成员。

比尔登不打算专注于基督,但他想效仿,而周围聚集在十字架上的人群的情绪和行动。 他工作努力,以“描绘,传达普遍的人类价值和反应的神话”。 [4]据以比尔登自己,基督的生命,死亡,与复活是人的人文精神的最大表达式不是因为对基督的实际存在,但在他通过其他人对生活的想法。 这是侧重于基督的身体为什么比尔登第一,描绘神话的想法,然后突出的人群,以显示男子的想法是如何通过。

虽然它可能似乎如果比尔登强调基督在十字架上的圣经诠释,他实际上是集中精神的意图。 他希望显示的人文精神和思想,可以不被眼睛看到的想法,但“必须被消化头脑”。 [5]这是按照他制作此图像的时间,如等著名艺术家创造前卫历史意义的事件,如马瑟韦尔的西班牙内战纪念,抽象的陈述,波洛克的调查西北海岸印第安艺术,罗斯科的和圣经故事纽曼的解释,等比尔登用这种艺术形式来描绘人类在一段时间时,他没有看到人类存在通过战争。 [2]然而,比尔登是从他的作品,包括各各这些其他艺术家,这段时间有点太现实了,他被踢出对山姆Kootz的画廊, 。

比尔登转向音乐,共同写流行歌曲的海风 ,这是由记录比利Eckstine吉莱斯皮 ;它仍然被认为是爵士乐的经典之作[6] 1954年,在42岁时,他比尔登,27岁结婚南妮特谁自己成为一个艺术家和评论家的老舞蹈家。 这对夫妻最终创建的的比尔登基金会,以帮助年轻艺术家。

在20世纪50年代末,比尔登的工作变得更加抽象,使用的油漆层产生静音,隐藏的效果。 比尔登在1956年就开始与中国的书法家,他关于空间和构图中,他以全新的理念引进归功于学习。 他还花了很多时间研究欧洲著名绘画,他钦佩,特别是约翰内斯·维米尔 , 彼得·德·霍赫伦勃朗的荷兰艺术家的作品。 他开始在1960年再次参展。 大约在这个时候,两人成立的第二故乡,在加勒比岛国 马腾 。


编辑 ]早期作品

他的早期作品显示了美国黑人的团结和合作的重要性。 例如,探望意味着黑人社区的合作,通过描绘两黑人妇女,手牵着手一起亲密关系的重要性。 然而,不只是因为消息转达,但也比尔登的乡土现实主义的代表在工作使得探视值得注意的比尔登介绍探视两个数字有点现实,但并没有完全遵循的纯现实主义所歪曲和夸大自己的身体的某些部分“传达一种体验的感觉或主观的性格。” [7]比尔登的报价也显示了他的支持,以白话写实:“黑人艺术家[...]绝不能仅仅作为一台机器录制现场内容。 他必须全心全意地进入到的情况,他希望传达。“ [7]


编辑 ]拼贴


比尔登romare, 葫芦, 拼贴 ,1970年, 美国国会图书馆

比尔登自己的艺术有两个双方一直在努力为他的背景“学生的文学和艺术传统,是一个黑色的人,涉及到非常真实的经验,形象化和具体的”, [8]是在战斗中二十世纪的“抽象的探索”。 [9]他赢得了挫折与抽象,正如他自己形容他的画来高原重点。 比尔登然后转向一个完全不同的媒介,在该国的一个非常重要的时间。

在20世纪60年代民权运动,比尔登开始再次尝试,这次与拼贴的形式。 [10]后,帮助找到一个艺术家组在民权运动的支持,比尔登的工作变得更代表和社会意识更明显。 他用从杂志上,这本身是一个新的介质,印刷精美的杂志相当新的剪报。 他用这些光滑的废料纳入他的作品中的现代性,试图表明不仅是美国黑人的权利向前,但这样是他的社会意识的艺术。 在1964年,他举办了展览,他所谓的预测,其中他介绍了他新的拼贴风格。 这些作品很受欢迎,而这些通常被认为是他最好的作品。 [11]

目前已被比尔登的工作众多的博物馆展览从那时起,包括1在1971展示现代艺术博物馆有权患病仪式 ,1他如获至宝版画展览题为一个图形奥德赛显示的最后15他的生活多年的工作, [12]和2005年国家美术馆回顾展题为Romare比尔登艺术 。 在2011年,迈克尔·罗森菲尔德画廊展出的艺术家的作品,Romare比尔登(1911 - 1988)的第二场演出。 拼贴,一个百年庆典 ,1964年和1983年之间生产的21拼贴的亲密组合[13]

他最著名的系列,仪式的患病率,主要集中在南部非洲的美国生活,之一。 他用这些拼贴显示他的哈蒙基金会的排斥反应,在芝加哥艺术组织,强调的想法,非裔美国人必须重现他们的艺术及其文化。 [14]比尔登发现这以成为非洲艺术家的负担,因为他看到了这种想法创造一个注重在音响世界中已经存在的东西。 他用这一系列新的黑人艺术家发言反对这项限制,并强调现代艺术。

在这个系列中,有权件之一的洗礼。 比尔登旧金山Zubaran,和对一块Zubaran的处女保护人的Carthusians基于洗礼的影响。 比尔登想显示的水,是即将受洗的主题上倾注总是感动,让整个拼贴颞通量的感觉和意识。 这是一个非裔美国人的权利总是在变化,社会本身在时空通量的时候,他创造了这个形象与事实的直接连接。 比尔登希望展示如何没有被固定,并代表整个图像的这一想法:不仅是主体,有一瓢水从顶部的洗礼,但这个问题也即将被淹没在水中。 拼贴的每一个方面移动,绝不会是相同的,不止一次,这是在时间与社会的一致。

在“Romare比尔登的艺术”,露丝精细描述为“万能”的主题。 “一个良好的读的人,他的朋友们其他艺术家,作家,诗人和爵士乐音乐家,比尔登开采为主题,以探索他们的世界,以及他自己。他把他的图像,无论从美国在南部非洲的农村生活的日常仪式和城市生活在北方,这些美国的经验融合与他个人的经验和古典文学,宗教,神话,音乐和日常人类仪式的主题。“

网关中心的地铁站匹兹堡壁画由Romare比尔登价值1500万美元,比预计的现金短缺的过境机构,提高一旦它被拆除前站删除关于应如何关心的问题。 “我们没想到它是那么多,港口管理局的阿勒格尼县发言人朱迪·麦克尼尔说。” “我们没有足够的资金来看守了这样一个宝贵的一块。” 麦克尼尔说,它会令机构,每年超过10万美元,以确保由60英尺,13英尺的瓷砖壁画。 比尔登项目支付$ 90,000,名为“匹兹堡的回忆。” 它被安装在1984年。 [15]

在他去世前,比尔登声称帮助他迎接过去到现在,碎片拼贴:“当我想象这些美好的回忆,他们现在是我的,因为毕竟,艺术家是一个幻术师时间。” [ 16]

返回奥德修斯 ,他在芝加哥艺术学院的拼贴作品之一,体现,比尔登积极代表在拼贴画的形式美国黑人权利的努力。 这种拼贴介绍荷马的小说“ 奥德赛 ,在奥德修斯是他长途跋涉返回家中的场景之一。 当一个人第一次看到拼贴的焦点,是一个人的眼睛捕捉主图,奥德赛,位于中间的工作,达到了他的手,他的妻子。 然而,如果需要在奥德修斯细看,他或她想知道为什么奥德修斯和他的妻子,以及所有其他数字拼贴,描绘为黑人,因为按照原来的故事,奥德修斯是希腊国王。 这是比尔登如何积极地在他的拼贴涉及的方法之一,代表美国黑人的权利;白色字符替换成黑人,他试图击败种族的角色和定型的刚度,并打开了黑人的可能性和潜力。 此外,原小说描述奥德修斯作为一个坚强的性格,克服重重困难,因此,“比尔登可能已经看到奥德修斯作为一个强有力的美国黑人社区,忍受了自己的逆境和挫折的心理模型。” [17]因此,通过描述奥德修斯为黑色,比尔登最大化的移情奥德修斯潜在黑色观众的影响。

人们可能不知道为什么比尔登选择拼贴的技术支持民权运动,并断言美国黑人权利。 他用这种技术的原因是因为“他认为,艺术,描绘非裔美国人的生活没有给个人的全部价值。[......]在他这样做是能够结合抽象艺术与真实图像,使不同文化背景的人能够把握美国黑人文化的题材:人。 这就是为什么他的主题,始终体现了人的肤色。“ [18]此外,拼贴技术收集几件,共同创造一个组装工作“象征着传统和社区的撞在了一起。” [17]


编辑 ]遗产

3月12日,1988年因骨癌并发症romare比尔登在纽约去世。 在他们为他的讣告, 纽约时报称为比尔登“美国最杰出艺术家”和“国家的首要collagist。” [19]

两年后,他的死亡,Romare比尔登基金会正式成立。 这个非盈利性的组织,不仅提供比尔登的官村,但也有利于“来保护和延续这种卓越的美国艺术家的遗产。” [20]最近,它已开始制定,旨在资助和支持儿童提供赠款的方案,年轻的(新兴)艺术家和学者[21]

在夏洛特,Romare比尔登后,他的名字命名一条街道,相交西大道,在城市的西侧。 在该网站上,Romare比尔登径西大道公共图书馆的分支和排屋行的包围。

地面打破Romare比尔登公园在夏洛特,于2011年9月2日上午9时举行。 园区将在教会和薄荷街道和马丁·路德·金大道和4街之间的第三区位于5.2英亩的土地上创建。 艺术家在他的童年在一个点,住在附近的新公园在MLK大道和嘉咸街的拐角处。 公园的设计为基础对公共艺术家Norie佐藤的工作。 比尔登的多媒体拼贴画,在那里他作为他的工作的基础上记忆,经验和传统,启发她的概念。


编辑 ]出版工作

romare比尔登是作者:


律丹,鼓手男孩 ,纽约: 西蒙与舒斯特 ,2003

romare比尔登是合著者:


哈里·亨德森, 美国艺术博物馆 ,纽约的六个黑大师 : 道布尔迪 ,1972年
卡尔Holty , 画家的心灵 ,泰勒&弗朗西斯,1981
哈里·亨德森, 一个非洲裔艺术家的历史。 从1792年至今 ,纽约: 万神殿书 19
编辑 ]荣誉取得
成立了306组 ,为俱乐部哈林艺术家
1966年他被选为美国艺术和文学学会
1972年,他当选为国家的艺术和文学学会
1987年,他去世的前一年,他被授予国家艺术勋章
在2002年,学者Molefi科特阿桑特上市Romare比尔登他的名单上100个最伟大的非裔美国人 。 [22]
编辑 ]作品
摘要 (画)
蓝军 (拼贴) - 1975年, 檀香山艺术博物馆
葫芦 (拼贴) - 1970年, 美国国会图书馆
卡罗莱纳州的怒吼 (拼贴)这是由的比尔登家人朋友,“院长的爵士乐钢琴家”和作曲家,音乐创作的同名詹姆斯·约翰逊 。 这似乎是巧合,比尔登的母亲,Bessye(SIC),名称,组织称为信笺上列出,录音卡罗莱纳州的怒吼,“詹姆斯·约翰逊之友”特色小哈利?康尼克钢琴,配套光盘包括国家美术馆展览,Romare比尔登透露, 布兰福德马萨利斯。 - 造币博物馆艺术
流火 (画)
渔夫 (画)
“Jammin”萨瓦“(油画)
元宵节 (画)
最后蓝魔
早晨鸡
拼布被子 (拼贴) - 1970年, 现代艺术博物馆
钢琴课 (绘画) - 宾夕法尼亚大学美术学院
仪式的患病率:报喜 (拼贴)
回忆池塘 (挂毯) - 1974至1990年,7加1艺术家的证明/ 8,霍利奥克山学院艺术博物馆,纽约州和新泽西州港口管理局,纽约大学,纽约市立大学, 纽约大都会艺术博物馆[23]
返回浪子 - 1967年, 奥尔布赖特-诺克斯美术馆
火箭到月球 (拼贴)
她钡
欣欣 (画)
夏季 (拼贴) - 1967年, 圣路易斯艺术博物馆
木棚
结束语在拉法耶特
鸠 1964年
编辑 ]参见
美国黑人艺术
WPA的艺术家名单
编辑 ]进一步阅读
价格,莎莉和理查德的价格Romare比尔登:加勒比尺寸 。 费城:宾夕法尼亚大学出版社书号0-8122-3948-2
编辑 ]参考
笔记

^ 艺术Romare比尔登 。 国家画廊。 检索2011年2月1日。
^ Romare比尔登基金会,1990年
^ Witkovsky 1989年:258
^ Witkovsky 1989年:260
^ Witkovsky,1989:260
^ Romare比尔登:人的许多地方,保罗Trachtman 2004年2月1日
A B 默瑟,Kobena。 “比尔登Romare,1964;拼贴作为Kunstwollen。” 大都会的现代主义。 伦敦:2005年国际视觉艺术研究所。 124-45。 打印。
^ Witkovsky 1989年:266
^ Witkovsky 1989年:267
^ 布伦纳Hinish和Moore,2003
^ 美术,2004年
^ 一个图形奥德赛:作为版画家Romare比尔登
^ 。Oisteanu,瓦列里(2011年5月) “Romare比尔登(1911年至1988年):拼贴,一个百年庆典” 布鲁克林 。
^ 格林,1971年
^的 比尔登地铁壁画注意到匹兹堡措手不及 。 ARTINFO说。 4月25日 。 检索2008-04-28
^ Ulaby,妮达Romare比尔登艺术拼贴保险丝,美国南方旧哈林本质 。 全国公共广播电台。 二○○三年九月十四。
A B 格柏,Sanet。 “返回Romare比尔登奥德修斯” 欢迎DiscountASP.NET网页寄存。 GerberWebWork,ND网络。 2012年3月3日。
^ “Romare比尔登和抽象表现主义艺术。”分割。 SegTech。,2011年12月5日。 网站。 2012年3月3日。
弗雷泽C.杰拉尔德。 Romare比尔登,Collagist和画家,享年75 。 纽约时报 。 1988年3月13日。
^ http://www.beardenfoundation.org/mission.shtml团Romare的比尔登基金会网站上声明页
^ http://www.beardenfoundation.org/programs/newinitiatives.shtml新举措上的Romare的比尔登基金会网站页
^ 阿桑特,Molefi科特(2002年)。 100个最伟大的非洲裔美国:传记百科全书。 阿默斯特,纽约。 普罗米修斯图书ISBN 1-57392-963-8 。
^ http://tapestrycenter.org/?page_id=270
来源

布伦纳,卡拉,Hinish,海蒂,摩尔,芭芭拉。 2003。 Romare比尔登艺术,国家画廊,华盛顿。 http://www.nga.gov/bearden.shtm
布朗,凯文 。 romare比尔登:艺术家。 纽约:切尔西出版社,1994。
东完/东自由历史学会。 匹兹堡的自由东谷,Arcadia出版社,2008 www.arcadiapublishing.com
罚款,露丝,Romare比尔登,2004年艾布拉姆斯/国家美术馆,艺术。
格林,卡罗尔,小,Romare比尔登:仪式,现代艺术博物馆,1971年的流行。
romare比尔登基金会 。 Romare比尔登基金会传“ 。 检索2005年10月4日 。
沃恩,威廉(2000年)。 艺术家的百科全书 。 牛津大学出版社, ISBN 0-19-521572-9 。
witkovsky,马修与1989年。 经验与理论:Romare的比尔登及抽象表现主义。 美国黑人文学论坛。 23,2号,小说目录页257-282。
yenser,托马斯(编辑)(1930-1931-1932第三版) 谁是谁。有色美国:在美国著名的非洲裔生活人士的传记辞典 。 谁是谁在有色美国纽约布鲁克林。 [提供母亲的传记,研究比尔登Bessye ]
编辑 ]外部链接
Romare比尔登基金会网站
在艺术,华盛顿国家美术馆的艺术Romare比尔登
马歇尔艺术呈现Romare比尔登
比尔登基金会传
romare比尔登图片:霍利斯塔格特画廊
“比尔登Romare:在他的艺术的音乐,一个画报奥德赛” -由罗纳德·戴维·杰克逊 。 视频 ,2005年
比尔登上AskART romare艺术品的例子。
romare的比尔登文件在网上史密森美国艺术档案馆
哥伦布博物馆艺术比尔登1967年的拼贴和混合介质的La Primavera的 (点击图片放大图片)
魔术比尔登图表纳希尔艺术博物馆
比尔登romare的公共艺术品在威彻斯特广场东特莱蒙大街,委托由MTA过境艺术。
比尔登项目从工作室博物馆哈林
V
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